SSC GD 2025 PYQs

अवधारणा: ‘उल्लास’ = मन की उमंग, खुशी से भर जाना।

1. विलोम चाहिए दुःख/उदासी वाला भाव → ‘विषाद’ (खिन्नता, शोक)।
2. प्रसन्नता, हर्ष, आनंद – तीनों खुशी के ही शब्द (पर्याय) हैं।

ट्रिक: तीन विकल्प एक ही अर्थ के हों तो अलग अर्थ वाला ही विलोम – यहाँ विषाद।

उत्तर: (A) विषाद

अवधारणा: क्रिया कर्ता के वचन, लिंग और पुरुष के अनुसार बदलती है।

1. कर्ता ‘वह’ (अन्य पुरुष, एकवचन) → क्रिया ‘खेलता है’।
2. (B) ‘खेलते हैं’ बहुवचन है; (D) ‘खेलता हैं’ में आधा एकवचन, आधा बहुवचन; (C) में ‘वहीं’ जोड़ने से अर्थ बदलता है।

ट्रिक: एकवचन कर्ता + ‘ता है’, बहुवचन/आदरसूचक + ‘ते हैं’ – दोनों हिस्से एक जैसे वचन में हों।

उत्तर: (A) वह क्रिकेट खेलता है।

अवधारणा: स्वार्थ = स्व + अर्थ (अपना हित)।

1. उल्टा भाव: पर + अर्थ = परार्थ (दूसरों का हित)।
2. ‘निःस्वार्थ’ विशेषण है (‘स्वार्थी’ का विलोम); ‘अर्थ’ = धन/मतलब; ‘सामर्थ्य’ = शक्ति।

ट्रिक: संज्ञा का विलोम संज्ञा ही होगा: स्वार्थ ↔ परार्थ, जैसे स्वदेश ↔ परदेश।

उत्तर: (C) परार्थ

अवधारणा: रिक्त स्थान में ऐसा संज्ञा शब्द चाहिए जो वाक्य के प्रसंग से मेल खाए; ‘कितने’ के बाद बहुवचन तिर्यक रूप (-ओं) आता है।

1. वाक्य में ‘माल बेचने आए’ लोगों की बात है — माल बेचने का काम व्यापारी करते हैं।
2. हाकिम (अधिकारी), रिश्तेदार (संबंधी), मेहमान (अतिथि) — इनका माल बेचने से कोई संबंध नहीं।
3. अतः रिक्त स्थान में ‘व्यापारियों’ उपयुक्त है।

याद रखें: रिक्त स्थान भरते समय वाक्य के संकेत-शब्द (यहाँ ‘माल बेचने’) पर ध्यान दें।

उत्तर: (D) व्यापारियों

अवधारणा: वाक्य का अर्थ तर्कसंगत बनाने वाला शब्द चुनें।

1. पोस्टर बनाने के लिए सामग्री चाहिए – पोस्टर कागज पर बनता है, लकड़ी पर नहीं।
2. सीमेंट से मकान बनते हैं; पतंग और कलम तो बनी-बनाई चीज़ें हैं।

ट्रिक: पूछें – ‘पोस्टर किस पर बनता है?’ – उत्तर तुरंत: कागज।

उत्तर: (B) कागज

अवधारणा: संस्कृत से आए ‘-इत’ वाले विशेषण लिंग के अनुसार रूप नहीं बदलते।

1. गलत रूप: ‘पुनरीक्षिता’; सही रूप: ‘पुनरीक्षित’ (पुनः + ईक्षित = दोबारा जाँचा गया)।
2. ‘किताब’ स्त्रीलिंग होने पर भी विशेषण ‘पुनरीक्षित’ ही रहेगा।
3. बाकी तीनों खंडों की वर्तनी ठीक है।

ट्रिक: प्रकाशित, संशोधित, पुनरीक्षित – ‘किताब’ के साथ भी इनमें ‘-आ’ नहीं लगता।

उत्तर: (B) पुनरीक्षिता

अवधारणा: कपटी = धोखा/छल करने वाला।

1. विलोम: निः + कपट = निष्कपट (छल-रहित, सरल)।
2. ‘छल’ तो कपट का पर्याय है; ‘निर्मल’ = स्वच्छ; ‘अकपट’ प्रचलित मानक रूप नहीं।

ट्रिक: ‘निः/निर्’ उपसर्ग से विलोम: कपटी → निष्कपट, दोषी → निर्दोष।

उत्तर: (A) निष्कपट

अवधारणा: किसी क्लब/संस्था की भलाई भरी मदद को ‘दया’ (तरस) कहना ठीक नहीं; इसके लिए ‘सौजन्य/सुजनता’ शब्द प्रयुक्त होता है।

1. सुजनता = सज्जनता, भलमनसाहत — संस्था की उदारता के लिए ठीक बैठता है (‘…के सौजन्य से’)।
2. इच्छा व आकांक्षा मन की चाह हैं; विवशता = मजबूरी — तीनों प्रसंग में अर्थ नहीं देते।
3. अतः ‘दया’ की जगह ‘सुजनता’ रखें।

याद रखें: दया/कृपा में ऊँच-नीच का भाव है; बराबरी के सौजन्य के लिए ‘सुजनता/सौजन्य’।

उत्तर: (D) सुजनता

अवधारणा: स्वयं + वर = स्वयंवर (कन्या द्वारा स्वयं वर चुनना)।

1. ‘सबयंवर’ में ‘स्व’ की जगह ‘सब’ – अशुद्ध।
2. ‘स्वयंबर’ में व → ब की गलती; ‘स्वयम्वर’ में अनुस्वार की जगह म्; ‘शुभंवर’ निरर्थक।

ट्रिक: शब्द को तोड़कर लिखें: स्वयं + वर – दोनों हिस्से शुद्ध, तो पूरा शब्द शुद्ध।

उत्तर: (A) स्वयंवर

अवधारणा: अन्योन्य (परस्पर) + आश्रित (निर्भर) = अन्योन्याश्रित।

1. ‘आश्रित’ में बस एक पक्ष दूसरे पर टिका होता है, आपसी भाव नहीं।
2. ‘आश्रय’ का मतलब सहारा है; ‘अन्त्याश्रय’ प्रचलित ही नहीं।

ट्रिक: ‘एक-दूसरे’ का भाव आए तो ‘अन्योन्य’ वाला शब्द चुनें।

उत्तर: (A) अन्योन्याश्रित

अवधारणा: मुख्य = सबसे प्रमुख, प्रधान।

1. विलोम: गौण = कम महत्त्व वाला, सहायक।
2. खास, विशिष्ट या प्रधान – ये सब ‘मुख्य’ जैसे ही अर्थ देते हैं।

याद रखें: युग्म याद करें: मुख्य ↔ गौण, प्रधान ↔ अप्रधान।

उत्तर: (A) गौण

अवधारणा: प्रेरणार्थक क्रिया में कर्ता स्वयं काम न करके दूसरे से करवाता है।

1. विकल्प (B) में ईंटें मजदूर उठाता है, पर काम करवाने वाला ठेकेदार है।
2. उठाना → उठवाना, यानी किसी और से उठाने का काम करवाना (दूसरा प्रेरणार्थक रूप)।
3. पढ़ सकता है, चला गया, खाता हूँ – किसी में करवाने का भाव नहीं।

ट्रिक: ‘-वाना/-वाता’ रूप और ‘से’ के साथ दूसरा कर्ता दिखे → प्रेरणार्थक।

उत्तर: (B) ठेकेदार मजदूर से ईंटें उठवाता है।

अवधारणा: अ (नहीं) + जर (बुढ़ापा) = अजर।

1. जो कभी बूढ़ा न हो → अजर।
2. अमर = जो कभी न मरे; अगर = सुगंधित लकड़ी; मगर = घड़ियाल/किंतु।

ट्रिक: ‘अजर-अमर’ जोड़ी: अजर = बुढ़ापा नहीं, अमर = मृत्यु नहीं।

उत्तर: (C) अजर

अवधारणा: शब्द-युग्म के प्रकार: सार्थक-सार्थक, सार्थक-निरर्थक, निरर्थक-निरर्थक।

1. ‘अलग’ का अर्थ है, पर ‘थलग’ अकेले कोई अर्थ नहीं देता।
2. इसलिए ‘अलग-थलग’ सार्थक-निरर्थक युग्म है (अर्थ: सबसे कटा हुआ)।
3. यह न पर्यायवाची जोड़ा है, न विलोम।

ट्रिक: दूसरा शब्द अकेले बोलकर देखें – अर्थ न बने तो सार्थक-निरर्थक (चाय-वाय, पानी-वानी)।

उत्तर: (A) सार्थक-निरर्थक

अवधारणा: घी पड़ने से आग और भड़कती है – वैसे ही क्रोध या झगड़ा बढ़ाना।

1. अर्थ: क्रोध/विवाद को और भड़काना।
2. समझौता कराना, बीच-बचाव, शांत करना – तीनों उल्टे भाव हैं।

ट्रिक: शाब्दिक दृश्य सोचें – आग बढ़ती है, तो अर्थ भी ‘बढ़ाना’।

उत्तर: (C) क्रोध बढ़ाना

अवधारणा: ‘व्यवहार’ के साथ ऐसा विशेषण चाहिए जो ‘सब लोगों का’ अर्थ दे।

1. सार्वजनिक = जनता का, सबका – ‘व्यवहार’ के साथ यही जोड़ी प्रचलित है।
2. सार्वत्रिक = हर जगह; सार्वलौकिक = पूरे संसार का; सार्विक – यहाँ ठीक नहीं बैठते।

ट्रिक: ‘सभी प्रांतों में रहने वालों द्वारा’ – लोगों की बात है, तो ‘जन’ वाला शब्द।

उत्तर: (D) सार्वजनिक

अवधारणा: ‘परस्पर बातचीत’ के साथ विचारों का आदान-प्रदान वाला शब्द मेल खाता है।

1. विचार-विनिमय = विचारों का लेन-देन।
2. विचारों की आज़ादी वाला विकल्प प्रसंग से हटकर है; बाकी दो शब्द ही गढ़े हुए हैं।

याद रखें: विनिमय = अदला-बदली (जैसे विदेशी मुद्रा विनिमय)।

उत्तर: (D) विचार-विनिमय

अवधारणा: ‘अपने को ___ नहीं रख सकती’ – अर्थ है प्रभाव से बचा हुआ रहना।

1. अछूता = जिसे छुआ न गया हो, अप्रभावित।
2. अगला वाक्य (‘शब्दों को अछूत नहीं समझा’) भी यही संकेत देता है।
3. अचूक = जो न चूके; अछोह, अचिति – प्रसंगहीन।

ट्रिक: रिक्त स्थान के आस-पास के शब्द (संपर्क, अछूत) देखें – सुराग वहीं है।

उत्तर: (B) अछूता

अवधारणा: अगला अंश कहता है – विदेशी शब्दों को ‘बाहर रखकर’ उन्नति नहीं हो सकती।

1. बाहर करने की नीति = बहिष्कार (बहिः + कार)।
2. बधियाना, बहिनापा अर्थ में असंगत; बहिश्वर मानक शब्द नहीं।

ट्रिक: ‘बाहर रखना’ पढ़ते ही ‘बहिः’ वाला शब्द चुनें।

उत्तर: (C) बहिष्कार

अवधारणा: लेखक तुलना करता है – अनेक धर्मों के लोग रहने पर भी देश का नाम वही रहता है।

1. वाक्य ‘हिंदुस्तान में…सभी बसते हैं, तो भी वह ___ है’ → हिंदुस्तान ही है।
2. इसी तरह सभी भाषाओं के शब्द लेकर भी हिंदी, हिंदी ही रहेगी।
3. राजस्थान, पाकिस्तान, हिंदुआनी – तर्क से मेल नहीं।

ट्रिक: वाक्य का पहला शब्द ही उत्तर में लौटता है – ‘हिंदुस्तान…वह हिंदुस्तान है’।

उत्तर: (C) हिंदुस्तान