airGurukul
Log in

UPHESC Assistant Professor Sanskrit · 100 questions

UPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 PYQs

Real previous year questions, subject-wise. Try the question, then open the answer and the explanation in Hindi & English – free, no login.

Complete solved eBook Mock tests
Courses – airGurukul

70 questions in Sanskrit.

Q1.
ऋग्वेदस्य प्रथममण्डलस्य प्रथमसूक्तस्य देवताऽस्ति
  1. Aविष्णुः
  2. Bवरुणः
  3. Cअग्निः
  4. Dइन्द्रः
Show answer

Concept: Rigveda 1.1 is addressed to Agni: agnimīḷe purohitaṃ… (seer Madhuchchhandas Vaishvamitra).

  1. Agni opens the Rigveda as the divine priest (purohita) carrying offerings to the gods.
  2. Indra has the most hymns (~250), but the very first hymn is to Agni.

Short trick: Ved begins with fire: “agnimīḷe” = first word of the Rigveda.

अवधारणा: ऋग्वेद 1.1 अग्नि-सूक्त है – “अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम्” (ऋषि – मधुच्छन्दा वैश्वामित्र)।

  1. अग्नि यज्ञ का पुरोहित है जो देवों तक हवि पहुँचाता है।
  2. सर्वाधिक सूक्त इन्द्र के हैं, पर प्रथम सूक्त अग्नि का है।

याद रखें: “अग्निमीळे” – ऋग्वेद का पहला शब्द।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritRigveda – first hymnUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q2.
येनेदं भूतं भुवनं भविष्यत् परिगृहीतममृतेन सर्वम्–इति मन्त्रांशः अस्ति
  1. Aयजुर्वेदीयशिवसङ्कल्पसूक्तस्य
  2. Bऋग्वेदीयवरुणसूक्तस्य
  3. Cअथर्ववेदीयपृथिवीसूक्तस्य
  4. Dऋग्वेदीयविष्णुसूक्तस्य
Show answer

Concept: This is the 4th mantra of the Shivasankalpa Sukta (Shukla Yajurveda 34.1–6), describing the immortal mind (manas).

  1. Full line: yenedaṃ bhūtaṃ bhuvanaṃ bhaviṣyat parigṛhītam amṛtena sarvam… tan me manaḥ śivasaṅkalpam astu.
  2. The mind, being immortal, grasps past, present and future – hence the refrain “may my mind be of auspicious resolve”.

Short trick: Every Shivasankalpa mantra ends with “tan me manaḥ śivasaṅkalpam astu”.

अवधारणा: यह शिवसङ्कल्पसूक्त (शुक्लयजुर्वेद 34.1–6) का चतुर्थ मन्त्र है, जिसमें अमृत मन की महिमा है।

  1. पूर्ण मन्त्र – “येनेदं भूतं भुवनं भविष्यत् परिगृहीतममृतेन सर्वम्। येन यज्ञस्तायते सप्तहोता तन्मे मनः शिवसङ्कल्पमस्तु॥”
  2. मन भूत, वर्तमान, भविष्य सबको ग्रहण करता है।

याद रखें: प्रत्येक मन्त्र का अन्त – “तन्मे मनः शिवसङ्कल्पमस्तु”।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritShivasankalpa SuktaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q3.
निरुक्ते को विधिः प्रयुज्यते –
  1. Aव्युत्पत्तिः
  2. Bवर्णोत्पत्तिः
  3. Cसन्धिः
  4. Dनिर्वचनम्
Show answer

Concept: Yaska’s Nirukta explains Vedic words by nirvachana (semantic-etymological derivation).

  1. Nirukta = “nis + vac”: explaining a word by tracing it to a root whose meaning fits.
  2. Yaska: “artha-nityaḥ parīkṣeta” – derivation must follow the meaning; grammar (vyutpatti) is secondary.
  3. Varnotpatti belongs to Shiksha; sandhi to grammar.

Short trick: Nirukta ↔ Nirvachana (both from nis + vac).

अवधारणा: यास्क का निरुक्त वैदिक शब्दों की व्याख्या निर्वचन-पद्धति से करता है।

  1. “निःशेषेण उच्यते इति निरुक्तम्” – अर्थ के अनुसार धातु खोजकर शब्द समझाना निर्वचन है।
  2. यास्क – “अर्थनित्यः परीक्षेत”।
  3. वर्णोत्पत्ति शिक्षा का और सन्धि व्याकरण का विषय है।

याद रखें: निरुक्त = निर्वचन-शास्त्र।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNirukta – methodUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q4.
नासदीयसूक्तं ऋग्वेदस्य कस्मिन् मण्डले विद्यते ?
  1. Aपञ्चमे
  2. Bसप्तमे
  3. Cअष्टमे
  4. Dदशमे
Show answer

Concept: The Nasadiya (creation) hymn is Rigveda 10.129.

  1. It begins “nāsad āsīn no sad āsīt tadānīm”.
  2. Most philosophical hymns (Purusha 10.90, Hiranyagarbha 10.121, Nasadiya 10.129, Vak 10.125) are in the 10th mandala.

Short trick: Philosophy = 10th mandala.

अवधारणा: नासदीयसूक्त (सृष्टि-सूक्त) ऋग्वेद 10.129 है।

  1. आरम्भ – “नासदासीन्नो सदासीत्तदानीम्”।
  2. दार्शनिक सूक्त – पुरुष (10.90), हिरण्यगर्भ (10.121), वाक् (10.125), नासदीय (10.129) – सभी दशम मण्डल में।

याद रखें: दार्शनिक सूक्त = दशम मण्डल।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNasadiya SuktaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q5.
निरुक्तस्य आधारभूतो वैदिक ग्रन्थो वर्तते
  1. Aशिक्षा
  2. Bप्रातिशाख्यम्
  3. Cनिघण्टुः
  4. Dसंहिता
Show answer

Concept: Yaska’s Nirukta is a commentary on the Nighantu, a glossary of Vedic words.

  1. Nighantu has 5 chapters: Naighantuka (1–3), Naigama (4), Daivata (5).
  2. Nirukta’s 12 (+2 parishishta) chapters explain these words in the same order.

Short trick: Nighantu = word-list; Nirukta = its explanation.

अवधारणा: यास्ककृत निरुक्त वैदिक शब्द-कोश निघण्टु की व्याख्या है।

  1. निघण्टु के 5 अध्याय – नैघण्टुक (1–3), नैगम (4), दैवत (5)।
  2. निरुक्त (12 + 2 परिशिष्ट अध्याय) इन्हीं शब्दों का निर्वचन करता है।

याद रखें: निघण्टु = सूची, निरुक्त = भाष्य।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNirukta and NighantuUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q6.
एतेषु किं समुचितम् उत्तरम् ?
  1. Aअग्निः स्वर्गस्थानीयः
  2. Bवृहस्पतिः द्युस्थानीयः
  3. Cविष्णुः पृथिवीस्थानीयः
  4. Dरुद्रः अन्तरिक्षस्थानीयः
Show answer

Concept: Yaska divides deities into three regions: earth (Agni), mid-air (Indra/Vayu) and sky (Surya).

  1. Agni – pṛthivīsthāna (A wrong).
  2. Brihaspati and Rudra – madhyamasthāna/antariksha (Nirukta ch. 10), so B wrong and D right.
  3. Vishnu – dyusthāna (Nirukta ch. 12), so C wrong.

Short trick: “Agni–earth, Indra/Vayu/Rudra–air, Surya/Vishnu–sky”.

अवधारणा: यास्क – “तिस्र एव देवताः… अग्निः पृथिवीस्थानो वायुर्वेन्द्रो वान्तरिक्षस्थानः सूर्यो द्युस्थानः”।

  1. अग्नि पृथिवीस्थानीय है (A अशुद्ध)।
  2. बृहस्पति व रुद्र मध्यम/अन्तरिक्षस्थानीय (निरुक्त अध्याय 10) – अतः D शुद्ध।
  3. विष्णु द्युस्थानीय (अध्याय 12) – C अशुद्ध।

याद रखें: पृथिवी – अग्नि; अन्तरिक्ष – इन्द्र, वायु, रुद्र; द्यु – सूर्य, विष्णु।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritYaska’s classification of deitiesUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q7.
शुक्लयजुर्वेदस्य कस्मिन्नध्याये शिवसङ्कल्पसूक्तमस्ति ?
  1. Aएकत्रिंशे
  2. Bद्वात्रिंशे
  3. Cत्रयस्त्रिंशे
  4. Dचतुस्त्रिंशे
Show answer

Concept: Shivasankalpa Sukta = Vajasaneyi (Shukla Yajurveda) Samhita 34.1–6.

  1. Ch. 31 holds the Purusha Sukta; ch. 32 opens with “tad evāgnis…”; ch. 40 is the Ishopanishad.
  2. So the answer is the 34th chapter.

Short trick: 31 Purusha, 34 Shivasankalpa, 40 Isha.

अवधारणा: शिवसङ्कल्पसूक्त – वाजसनेयि (शुक्लयजुर्वेद) संहिता 34.1–6।

  1. अध्याय 31 में पुरुषसूक्त, अध्याय 40 ईशोपनिषद्।
  2. अतः चतुस्त्रिंश अध्याय।

याद रखें: 31 – पुरुष, 34 – शिवसङ्कल्प, 40 – ईश।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritShivasankalpa SuktaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q8.
तैत्तिरीयोपनिषत् केन वेदेन सम्बद्धा ?
  1. Aशुक्लयजुर्वेदेन
  2. Bकृष्णयजुर्वेदेन
  3. Cसामवेदेन
  4. Dऋग्वेदेन
Show answer

Concept: Taittiriya Upanishad is part of the Taittiriya Aranyaka (7–9) of the Krishna Yajurveda.

  1. Krishna YV Upanishads: Taittiriya, Katha, Shvetashvatara, Maitrayani.
  2. Shukla YV: Isha, Brihadaranyaka; Samaveda: Chhandogya, Kena; Rigveda: Aitareya, Kaushitaki.

Short trick: Taittiriya – Krishna YV (Taittiriya shakha).

अवधारणा: तैत्तिरीयोपनिषद् कृष्णयजुर्वेद के तैत्तिरीय आरण्यक (7–9 प्रपाठक) का भाग है।

  1. कृष्णयजुर्वेद – तैत्तिरीय, कठ, श्वेताश्वतर, मैत्रायणी।
  2. शुक्लयजुर्वेद – ईश, बृहदारण्यक; सामवेद – छान्दोग्य, केन; ऋग्वेद – ऐतरेय, कौषीतकि।

याद रखें: तैत्तिरीय शाखा = कृष्णयजुर्वेद।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritUpanishads and VedasUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q9.
‘वेदोऽखिलो धर्ममूलम्’ इति कथनमस्ति
  1. Aजैकोबीमहोदयस्य
  2. Bपाराशरस्य
  3. Cवशिष्ठस्य
  4. Dमनोः
Show answer

Concept: Manusmriti 2.6: vedo ’khilo dharmamūlaṃ smṛtiśīle ca tadvidām, ācāraś caiva sādhūnām ātmanas tuṣṭir eva ca.

  1. Manu lists Veda, Smriti, conduct of the good and self-satisfaction as sources of dharma.
  2. Manu 2.12 condenses them as the four “sākṣāl lakṣaṇa” of dharma.

Short trick: Manu 2.6 – Veda is the root of all dharma.

अवधारणा: मनुस्मृति 2.6 – “वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम्। आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च॥”

  1. धर्म के स्रोत – वेद, स्मृति, सदाचार, आत्मतुष्टि।
  2. मनु 2.12 में इन्हें धर्म के चार साक्षात् लक्षण कहा गया।

याद रखें: मनु – वेद धर्म का मूल।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritSources of DharmaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q10.
अधोलिखितेषु समुचितवचनानि चिनुत
I. ऋग्वेदस्य दशममण्डले पवमानदेवः प्राधान्येन स्तूयते ।
II. पुरूरवसः उर्वश्या सह संवादः ऋग्वेदस्य दशममण्डले लभ्यते ।
III. यजुर्वेदस्य ब्रह्मवेद इति नामान्तरम् ।
IV. वामदेवर्षिः चतुर्थमण्डलस्य ऋषिर्वर्तते ऋग्वेदे ।
  1. AI, II, III
  2. BII, III, IV
  3. CI, II, IV
  4. DI, III, IV
Show answer

Concept: Only statements II and IV are correct, and no option gives exactly “II, IV”.

  1. I is false: Soma Pavamana is praised in the 9th mandala (all 114 hymns), not the 10th.
  2. II is true: Pururavas–Urvashi dialogue is RV 10.95.
  3. III is false: “Brahmaveda” is the name of the Atharvaveda (Gopatha Brahmana), not the Yajurveda.
  4. IV is true: Vamadeva Gautama is the seer of the 4th mandala. Every option contains a false statement, so the question has no correct answer.

Short trick: 9th = Soma Pavamana; Brahmaveda = Atharvaveda.

अवधारणा: केवल II और IV कथन शुद्ध हैं; “II, IV” कोई विकल्प नहीं है।

  1. I अशुद्ध – सोम पवमान की स्तुति नवम मण्डल में है, दशम में नहीं।
  2. II शुद्ध – पुरूरवा-उर्वशी संवाद ऋग्वेद 10.95।
  3. III अशुद्ध – “ब्रह्मवेद” अथर्ववेद का नामान्तर है (गोपथ ब्राह्मण)।
  4. IV शुद्ध – वामदेव गौतम चतुर्थ मण्डल के ऋषि हैं। प्रत्येक विकल्प में कोई अशुद्ध कथन है, अतः कोई विकल्प सही नहीं।

याद रखें: नवम मण्डल = पवमान सोम; ब्रह्मवेद = अथर्ववेद।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritRigveda – factsUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q11.
यास्कमते मेघप्रतीको वर्तते
  1. Aवृत्रः
  2. Bयक्षः
  3. Cपणिः
  4. Dयमः
Show answer

Concept: Nirukta 2.16: tat ko vṛtraḥ? megha iti nairuktāḥ, tvāṣṭro ’sura ityaitihāsikāḥ.

  1. For the etymologists Vritra is the cloud that withholds water; Indra’s slaying it = rain.
  2. Historians (aitihāsikas) take him as Tvashtri’s demon son.

Short trick: Indra–Vritra fight = thunder-storm releasing rain.

अवधारणा: निरुक्त 2.16 – “तत्को वृत्रः? मेघ इति नैरुक्ताः, त्वाष्ट्रोऽसुर इत्यैतिहासिकाः।”

  1. नैरुक्तों के मत में वृत्र जल रोकने वाला मेघ है; इन्द्र द्वारा वध = वर्षा।
  2. ऐतिहासिक उसे त्वष्टा-पुत्र असुर मानते हैं।

याद रखें: इन्द्र-वृत्र युद्ध = मेघ से वर्षा।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNirukta – VritraUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q12.
‘वर्णस्वराद्युच्चारणप्रकारो यत्रोपदिश्यते सा शिक्षा’ उक्तिरियं कुत्रोल्लिखिता लभ्यते ?
  1. Aसायणकृत–ऋग्वेदभाष्य भूमिकायाम्
  2. Bपाणिनीयशिक्षायाम्
  3. Cतैत्तिरीयोपनिषदि
  4. Dनिरुक्ते
Show answer

Concept: This definition of Shiksha is from Sayana’s introduction (Upodghata) to his Rigveda-bhashya, where he defines all six Vedangas.

  1. Taittiriya Upanishad (Shikshavalli) only lists the six topics: varṇa, svara, mātrā, bala, sāma, santāna – it doesn’t give this sentence.
  2. Paniniya Shiksha and Nirukta do not contain this definition.

Short trick: “Yatra upadiśyate” style definitions = Sayana’s Bhumika.

अवधारणा: शिक्षा का यह लक्षण सायणाचार्य की ऋग्वेदभाष्य-भूमिका (उपोद्घात) में है, जहाँ छहों वेदाङ्गों के लक्षण दिए गए हैं।

  1. तैत्तिरीयोपनिषद् (शिक्षावल्ली) में केवल “वर्णः स्वरः मात्रा बलम् साम सन्तानः” – छह विषय गिनाए गए हैं।
  2. पाणिनीयशिक्षा व निरुक्त में यह वाक्य नहीं है।

याद रखें: वेदाङ्ग-लक्षण = सायण-भूमिका।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedanga – ShikshaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q13.
‘रोदसी’ पदार्थस्य कोऽर्थः
  1. Aमरुतः
  2. Bद्यावापृथिवी
  3. Cरुद्रः
  4. Dजलम्
Show answer

Concept: Rodasī (dual) = heaven and earth together (dyāvāpṛthivī).

  1. Nighantu 3.30 lists rodasī among the names of dyāvāpṛthivī.
  2. Maruts, Rudra and water are different words (marutaḥ, rudraḥ, āpaḥ).

Short trick: Rodasī is always dual – the two worlds.

अवधारणा: रोदसी (द्विवचन) = द्यौ और पृथिवी, अर्थात् द्यावापृथिवी।

  1. निघण्टु 3.30 में द्यावापृथिवी के नामों में ‘रोदसी’ है।
  2. मरुत्, रुद्र, जल – भिन्न अर्थ।

याद रखें: रोदसी सदा द्विवचन – दो लोक।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedic vocabularyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q14.
न्यायसूत्रग्रन्थस्य प्रणेता कः ?
  1. Aवात्स्यायनः
  2. Bगौतमः
  3. Cदिङ्नागः
  4. Dउद्योतकरः
Show answer

Concept: Nyaya Sutra was composed by Gautama (Akshapada).

  1. Vatsyayana wrote the Nyaya-bhashya on it; Uddyotakara the Nyaya-varttika.
  2. Dignaga was a Buddhist logician who criticised Nyaya.

Short trick: Sutra – Gautama → Bhashya – Vatsyayana → Varttika – Uddyotakara.

अवधारणा: न्यायसूत्र के प्रणेता गौतम (अक्षपाद) हैं।

  1. वात्स्यायन – न्यायभाष्य; उद्योतकर – न्यायवार्त्तिक।
  2. दिङ्नाग बौद्ध नैयायिक थे।

याद रखें: सूत्र-गौतम, भाष्य-वात्स्यायन, वार्त्तिक-उद्योतकर।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNyaya literatureUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q15.
‘सूक्ष्मशरीराणि……..’ इत्यत्र रिक्तस्थाने किमेतत् समुचितम् ?
  1. Aनवदशावयवानि
  2. Bअष्टादशावयवानि
  3. Cएकादशावयवानि
  4. Dसप्तदशावयवानि
Show answer

Concept: Vedantasara: sūkṣmaśarīrāṇi saptadaśāvayavāni liṅgaśarīrāṇi.

  1. 17 parts = 5 jnanendriyas + 5 karmendriyas + 5 pranas + buddhi + manas.
  2. (Sankhya counts 18 elements in the linga-sharira, but the quoted sentence is Vedantasara’s.)

Short trick: 5 + 5 + 5 + 2 = 17.

अवधारणा: वेदान्तसार – “सूक्ष्मशरीराणि सप्तदशावयवानि लिङ्गशरीराणि।”

  1. 17 अवयव = 5 ज्ञानेन्द्रिय + 5 कर्मेन्द्रिय + 5 प्राण + बुद्धि + मन।
  2. (सांख्य में लिङ्गशरीर 18 तत्त्वों का माना गया है, पर यह वाक्य वेदान्तसार का है।)

याद रखें: 5+5+5+2 = 17।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedantasara – subtle bodyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q16.
सत्त्वगुणे भवति
  1. Aगुरुः
  2. Bचञ्चलः
  3. Cलघुः
  4. Dदीर्घः
Show answer

Concept: Sankhya Karika 13: sattvaṃ laghu prakāśakam iṣṭam, upaṣṭambhakaṃ calaṃ ca rajaḥ, guru varaṇakam eva tamaḥ.

  1. Sattva – light and illuminating; Rajas – stimulating and mobile (chala); Tamas – heavy and enveloping.
  2. So “laghu” belongs to sattva.

Short trick: Sattva light, Rajas restless, Tamas heavy.

अवधारणा: सांख्यकारिका 13 – “सत्त्वं लघु प्रकाशकमिष्टमुपष्टम्भकं चलं च रजः। गुरु वरणकमेव तमः…”

  1. सत्त्व – लघु, प्रकाशक; रजस् – चल; तमस् – गुरु, आवरक।
  2. अतः ‘लघु’ सत्त्व का धर्म है।

याद रखें: सत्त्व-लघु, रज-चल, तम-गुरु।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritSankhya – gunasUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q17.
चित्तवृत्तिर्नास्ति
  1. Aविकल्पः
  2. Bविपर्ययः
  3. Cस्मृतिः
  4. Dविक्षिप्तिः
Show answer

Concept: Yoga Sutra 1.6: pramāṇa-viparyaya-vikalpa-nidrā-smṛtayaḥ – the five vrittis.

  1. Vikalpa, viparyaya and smriti are vrittis.
  2. “Vikshipta” is a state (bhumi) of mind, not a vritti.

Short trick: Five vrittis: Pramana, Viparyaya, Vikalpa, Nidra, Smriti.

अवधारणा: योगसूत्र 1.6 – “प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः” – पाँच वृत्तियाँ।

  1. विकल्प, विपर्यय, स्मृति वृत्तियाँ हैं।
  2. विक्षिप्त चित्त की भूमि है, वृत्ति नहीं।

याद रखें: प्र-वि-वि-नि-स्मृ – पाँच वृत्तियाँ।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritYoga – vrittisUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q18.
अनुबन्धचतुष्टये मुख्यः प्रमेयोऽस्ति
  1. Aअधिकारी
  2. Bविषयः
  3. Cसम्बन्धः
  4. Dप्रयोजनम्
Show answer

Concept: Four anubandhas: adhikari, vishaya, sambandha, prayojana.

  1. Vedantasara: viṣayo jīvabrahmaikyaṃ śuddhacaitanyaṃ prameyam – the vishaya is what is to be known (prameya).
  2. Adhikari is the knower, sambandha the link, prayojana the fruit.

Short trick: Prameya = what is known = Vishaya.

अवधारणा: चार अनुबन्ध – अधिकारी, विषय, सम्बन्ध, प्रयोजन।

  1. वेदान्तसार – “विषयो जीवब्रह्मैक्यं शुद्धचैतन्यं प्रमेयम्”।
  2. अधिकारी जानने वाला, सम्बन्ध योग, प्रयोजन फल है; प्रमेय तो विषय ही है।

याद रखें: प्रमेय = विषय।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedantasara – anubandhaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q19.
यदा सविकल्पकानन्तरं हानोपादानोपेक्षाबुद्धयो जायन्ते तदा करणं भवति
  1. Aनिर्विकल्पकं ज्ञानम्
  2. Bपरामर्शकं ज्ञानम्
  3. Cअवान्तरव्यापारः
  4. Dइन्द्रियार्थसन्निकर्षः
Show answer

Concept: Tarkabhasha gives three cases of the instrument (karana) of perception.

  1. (1) Nirvikalpaka as result → indriya is karana. (2) Savikalpaka as result → sannikarsha is karana.
  2. (3) When hana-upadana-upeksha buddhi arise after savikalpaka → nirvikalpakaṃ jñānaṃ karaṇam, savikalpakam avāntaravyāpāraḥ, hānādibuddhayaḥ phalam.

Short trick: Third case: knowledge itself (nirvikalpaka) is the karana.

अवधारणा: तर्कभाषा में प्रत्यक्ष के करण की तीन स्थितियाँ हैं।

  1. (1) निर्विकल्पक फल हो तो इन्द्रिय करण; (2) सविकल्पक फल हो तो सन्निकर्ष करण।
  2. (3) “यदा सविकल्पकानन्तरं हानोपादानोपेक्षाबुद्धयो जायन्ते तदा निर्विकल्पकं ज्ञानं करणम्, सविकल्पकमवान्तरव्यापारः, हानादिबुद्धयः फलम्।”

याद रखें: तीसरी स्थिति – ज्ञान (निर्विकल्पक) करण।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritTarkabhasha – karana of pratyakshaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q20.
जैनदर्शने प्रत्यक्षज्ञानं कियत्प्रकारकं भवति ?
  1. Aएकम्
  2. Bद्वे
  3. Cत्रीणि
  4. Dचत्वारि
Show answer

Concept: Jainism has five kinds of knowledge: mati, shruta, avadhi, manahparyaya, kevala.

  1. Mati and shruta are paroksha (through senses/mind); avadhi, manahparyaya and kevala are pratyaksha (direct to the soul) – Tattvartha Sutra 1.11–12.
  2. So pratyaksha jnana is three-fold.

Short trick: Last three of the five = pratyaksha.

अवधारणा: जैनदर्शन में पाँच ज्ञान – मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय, केवल।

  1. मति व श्रुत परोक्ष; अवधि, मनःपर्यय, केवल प्रत्यक्ष (तत्त्वार्थसूत्र 1.11–12)।
  2. अतः प्रत्यक्ष ज्ञान त्रिविध है।

याद रखें: पाँच में अन्तिम तीन – प्रत्यक्ष।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritJain epistemologyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1