UPHESC Assistant Professor Urdu · 100 questions

UPHESC Assistant Professor Urdu 2025 PYQs

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70 questions in Urdu.

Q61.
فراق نے اپنی رباعیات کے مجموعے "روپ" کا انتساب کس کے نام کیا ہے؟
  1. Aحسرت موہانی
  2. Bمصحفی
  3. Cجوش ملیح آبادی
  4. Dفیض احمد فیض
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Concept: Firaq's collection of "shringar ras" rubaiyat, Roop, is dedicated to his friend and contemporary Josh Malihabadi.

  1. Roop presents the Indian ideal of feminine beauty in the rubai form.
  2. Josh, himself a master of rubai, was Firaq's close friend.

Short trick: Rubai master friend → Josh.

अवधारणा: फ़िराक़ के श्रृंगार रस की रुबाइयों के संग्रह "रूप" का इंतिसाब (समर्पण) उनके मित्र जोश मलीहाबादी के नाम है।

  1. "रूप" में भारतीय नारी-सौंदर्य रुबाई में चित्रित है।
  2. जोश स्वयं रुबाई के उस्ताद और फ़िराक़ के घनिष्ठ मित्र थे।

याद रखें: रुबाई का साथी → जोश।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduFiraq Gorakhpuri — RoopUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q62.
کھڑی بولی کی پیدائش کس اپ بھرنش سے ہوئی؟
  1. Aاردھ ماگدھی اپ بھرنش
  2. Bمہاراشٹری اپ بھرنش
  3. Cماگدھی اپ بھرنش
  4. Dشورسینی اپ بھرنش
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Concept: Khari Boli (and all Western Hindi dialects) developed from Shauraseni Apabhramsha.

  1. Ardhamagadhi Apabhramsha → Eastern Hindi (Awadhi etc.); Magadhi → Bihari, Bengali; Maharashtri → Marathi.

Short trick: Shurasena = Mathura region = Western Hindi.

अवधारणा: खड़ी बोली (और समस्त पश्चिमी हिंदी) शौरसेनी अपभ्रंश से विकसित हुई।

  1. अर्धमागधी → पूर्वी हिंदी; मागधी → बिहारी, बांग्ला; महाराष्ट्री → मराठी।

याद रखें: शूरसेन = मथुरा क्षेत्र = पश्चिमी हिंदी।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduOrigin of Khari BoliUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q63.
نظیر اکبر آبادی کی نظم "آدمی نامہ" کس ہیئت میں لکھی گئی؟
  1. Aمثلث
  2. Bمربع
  3. Cمخمس
  4. Dمسدس
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Concept: Aadmi Nama is written in stanzas of five lines — a mukhammas.

  1. Each stanza: five lines ending "…so hai woh bhi aadmi", e.g. "Duniya mein badshah hai so hai woh bhi aadmi…".
  2. Musaddus = 6 lines (e.g. Hali's Musaddus), murabba = 4, musallas = 3.

Short trick: Mukhammas = khams = 5.

अवधारणा: "आदमी नामा" पाँच-पंक्ति बंदों में — मुख़म्मस — लिखी गई है।

  1. हर बंद पाँच मिसरों का, अंत "…सो है वो भी आदमी"।
  2. मुसद्दस = 6, मुरब्बा = 4, मुसल्लस = 3 पंक्तियाँ।

याद रखें: मुख़म्मस = ख़म्स = 5।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduNazir Akbarabadi — Aadmi NamaUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q64.
صبح آیا جانب مشرق نظر    اک نگار آتشیں رخ پر کھلا
اس شعر میں علم بیان کا کون سا وصف موجود ہے؟
  1. Aکنایہ
  2. Bتشبیہ
  3. Cمجاز مرسل
  4. Dتجنیس
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Concept: In this couplet (from Ghalib's qasida) the rising sun is called "nigar-e-atishin rukh" — a fiery-faced beloved — but the sun itself is never named.

  1. When only the thing compared-to (mushabbah-bih) is stated and the real subject (mushabbah, the sun) is dropped, the figure is istiara (metaphor), not tashbeeh; tashbeeh needs both sides (and usually a particle like "jaisa").
  2. Kinaya (hinting at a meaning through its accompaniment) and majaz-e-mursal (a non-resemblance relation such as part–whole) do not fit; tajnees is a figure of sound belonging to ilm-e-badi, not ilm-e-bayan.
  3. The correct answer, istiara, is not among the options, so no option is right as printed — the question is treated as a bonus.

Short trick: Both sides present → tashbeeh; only the image, subject hidden → istiara.

अवधारणा: इस शेर (ग़ालिब के क़सीदे से) में उगते सूरज को "निगार-ए-आतिशीं रुख़" — आग-से चेहरे वाली प्रेमिका — कहा गया है, पर सूरज का नाम कहीं नहीं आया।

  1. जब केवल उपमान (मुशब्बह-बिह) कहा जाए और उपमेय (मुशब्बह, यहाँ सूरज) लुप्त हो, तो यह इस्तिआरा (रूपक/लक्षणा-आधारित) है, तश्बीह नहीं; तश्बीह में दोनों पक्ष (और प्रायः "जैसा" आदि) होते हैं।
  2. किनाया (सहचर अर्थ से संकेत) और मजाज़-ए-मुर्सल (समानता के बिना अन्य संबंध) यहाँ लागू नहीं; तजनीस शब्दालंकार है जो इल्म-ए-बदी में आता है, इल्म-ए-बयान में नहीं।
  3. सही उत्तर इस्तिआरा विकल्पों में नहीं है, इसलिए छपे रूप में कोई विकल्प सही नहीं — प्रश्न बोनस माना गया।

याद रखें: दोनों पक्ष मौजूद → तश्बीह; केवल उपमान, उपमेय छिपा → इस्तिआरा।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduIlm-e-BayanUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q65.
"کاغذی پیرہن" کس کا شعری مجموعہ ہے؟
  1. Aشہریار
  2. Bخلیل الرحمٰن اعظمی
  3. Cن۔م۔ راشد
  4. Dحسرت موہانی
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Concept: Kaghazi Pairahan (1955) is the first poetry collection of Khalilur Rahman Azmi.

  1. His other collections: Naya Ahd Nama, Zindagi Ae Zindagi.
  2. Shahryar: Ism-e-Azam, Khwab ka Dar Band Hai; N.M. Rashid: Mavara, Iran mein Ajnabi.

Short trick: Kaghazi Pairahan → Azmi (Aligarh).

अवधारणा: "काग़ज़ी पैरहन" (1955) ख़लीलुर्रहमान आज़मी का पहला काव्य-संग्रह है।

  1. अन्य: नया अहदनामा, ज़िंदगी ऐ ज़िंदगी।
  2. शहरयार: इस्म-ए-आज़म; न.म. राशिद: मावरा।

याद रखें: काग़ज़ी पैरहन → आज़मी।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduKhalilur Rahman AzmiUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q66.
فضا تبسم صبح بہار تھی لیکن
پہنچ کے منزل جاناں پہ آنکھ بھر آئی
اس شعر کا خالق کون ہے؟
  1. Aشہریار
  2. Bفراق
  3. Cفیض
  4. Dجذبی
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Concept: The couplet "Faza tabassum-e-subh-e-bahar thi lekin / pahunch ke manzil-e-janan pe aankh bhar aai" is by Firaq Gorakhpuri (it is listed under Firaq on Rekhta).

  1. The contrast — the whole atmosphere smiling like a spring morning, yet tears on reaching the beloved's door — is typical of Firaq's subtle, inward ghazal.
  2. Jazbi, Faiz and Shahryar are progressive/modern poets of a different idiom; the couplet is not theirs.

Short trick: Joy outside, tears inside at the beloved's door → Firaq.

अवधारणा: शेर "फ़ज़ा तबस्सुम-ए-सुब्ह-ए-बहार थी लेकिन / पहुँच के मंज़िल-ए-जानाँ पे आँख भर आई" फ़िराक़ गोरखपुरी का है (रेख़्ता पर फ़िराक़ के नाम दर्ज)।

  1. बाहर पूरी फ़िज़ा बहार की सुबह-सी मुस्कुरा रही है, फिर भी महबूब की मंज़िल पर आँखें भर आती हैं — यह सूक्ष्म, अंतर्मुखी भाव फ़िराक़ की ग़ज़ल की पहचान है।
  2. जज़्बी, फ़ैज़ और शहरयार का यह शेर नहीं है।

याद रखें: बाहर बहार, भीतर आँसू → फ़िराक़।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduMoin Ahsan JazbiUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q67.
احمد ہمیش کا تعلق کس ادبی رجحان سے تھا؟
  1. Aجدیدیت
  2. Bمابعد جدیدیت
  3. Cحلقۂ ارباب ذوق
  4. Dترقی پسند تحریک
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Concept: Ahmad Hamesh (1940–2013) belonged to Jadeediyat (modernism); he is regarded as a pioneer of the Urdu prose poem (nasri nazm).

  1. His poem "Makhi" (1962) is cited as an early Urdu prose poem.
  2. He edited the magazine Tashkeel.

Short trick: Prose-poem pioneer → modernism.

अवधारणा: अहमद हमेश (1940–2013) जदीदियत (आधुनिकतावाद) से जुड़े थे; उर्दू नस्री नज़्म के अग्रदूत।

  1. उनकी "मक्खी" (1962) आरंभिक नस्री नज़्म मानी जाती है।
  2. पत्रिका "तश्कील" के संपादक।

याद रखें: नस्री नज़्म → जदीदियत।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduAhmad HameshUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q68.
حلقۂ ارباب ذوق کا ابتدائی نام کیا تھا؟
  1. Aمحفل داستاں گویاں
  2. Bبزم داستان سرایاں
  3. Cبزم داستان گویاں
  4. Dمحفل داستاں سرایاں
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Concept: Halqa-e-Arbab-e-Zauq began in Lahore (1939) as "Bazm-e-Dastan Goyan", founded by Syed Naseer Ahmad Jami and friends.

  1. It was renamed Halqa-e-Arbab-e-Zauq soon after; Miraji became its leading figure.
  2. It stood for art and form against the Progressives' emphasis on ideology.

Short trick: Bazm + Dastan + Goyan.

अवधारणा: हल्क़ा-ए-अरबाब-ए-ज़ौक़ 1939 में लाहौर में "बज़्म-ए-दास्तान गोयाँ" नाम से शुरू हुआ (सैयद नसीर अहमद जामी आदि)।

  1. बाद में नाम बदला; मीराजी प्रमुख व्यक्तित्व बने।
  2. यह प्रगतिशीलों के विचारवाद के मुक़ाबले कला व रूप पर बल देता था।

याद रखें: बज़्म + दास्तान + गोयाँ।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduHalqa-e-Arbab-e-ZauqUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q69.
مخدوم کے پہلے مجموعے "سرخ سویرا" کا سنِ اشاعت کیا ہے؟
  1. A1942ء
  2. B1943ء
  3. C1940ء
  4. D1944ء
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Concept: Makhdoom Mohiuddin's first collection Surkh Savera was published in 1944.

  1. Later: Gul-e-Tar (1961) and the collected Bisat-e-Raqs (1966, Sahitya Akademi award).

Short trick: Surkh Savera 1944 → Gul-e-Tar 1961 → Bisat-e-Raqs 1966.

अवधारणा: मख़दूम मोहिउद्दीन का पहला संग्रह "सुर्ख़ सवेरा" 1944 में छपा।

  1. बाद में गुल-ए-तर (1961), बिसात-ए-रक़्स (1966, साहित्य अकादमी)।

याद रखें: सुर्ख़ सवेरा 1944।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduMakhdoom MohiuddinUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2
Q70.
حالیؔ کی شہرۂ آفاق تصنیف "مدوجزر اسلام" کس سنہ میں تصنیف کی گئی؟
  1. A۱۸۷۷ء
  2. B۱۸۷۸ء
  3. C۱۸۷۹ء
  4. D۱۸۸۰ء
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Concept: Hali's Musaddus "Madd-o-Jazr-e-Islam" (Ebb and Flow of Islam) was written in 1879, at Sir Syed's suggestion.

  1. A supplement (zameema) was added in 1886.
  2. Sir Syed said it would be his answer if asked on Judgement Day what he had done.

Short trick: Musaddus 1879 — Muqaddima-e-Sher-o-Shairi 1893.

अवधारणा: हाली की मुसद्दस "मद्द-ओ-जज़्र-ए-इस्लाम" 1879 में सर सैयद की प्रेरणा से लिखी गई।

  1. 1886 में ज़मीमा जोड़ा गया।
  2. सर सैयद ने इसे अपने लिए आख़िरत का पुण्य बताया।

याद रखें: मुसद्दस 1879; मुक़द्दमा 1893।

UPHESC Assistant Professor UrduUrduMusaddus-e-HaliUPHESC Assistant Professor Urdu 2025 · 17 Apr Shift 2