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UPHESC Assistant Professor Philosophy · 100 questions

UPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 PYQs

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70 questions in Philosophy.

Q61.
Which one of the following is not a kind of cittavṛtti ?
निम्नलिखित में से कौन एक चित्तवृत्ति का प्रकार नहीं है ?
  1. AKṣhiptक्षिप्त
  2. BViparyayaविपर्यय
  3. CPramāṇaप्रमाण
  4. DVikalpaविकल्प
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Concept: Yoga Sūtra 1.6 lists five vṛttis: pramāṇa, viparyaya, vikalpa, nidrā, smṛti.

  1. Kṣipta (restless) is one of the five citta-bhūmis (levels of mind): kṣipta, mūḍha, vikṣipta, ekāgra, niruddha.
  2. So kṣipta is a state of mind, not a vṛtti.

Short trick: Vṛttis: PVV-NS; Bhūmis: K-M-V-E-N.

अवधारणा: योगसूत्र 1.6 के अनुसार पाँच वृत्तियाँ हैं: प्रमाण, विपर्यय, विकल्प, निद्रा, स्मृति।

  1. क्षिप्त पाँच चित्तभूमियों में से एक है: क्षिप्त, मूढ़, विक्षिप्त, एकाग्र, निरुद्ध।
  2. अतः क्षिप्त चित्त की भूमि है, वृत्ति नहीं।

याद रखें: वृत्ति: प्र-वि-वि-नि-स्मृ; भूमि: क्षि-मू-वि-ए-नि।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyYoga – citta-vṛtti and citta-bhūmiUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q62.
Which one of the following is not included in the triple process of evolution, according to Sri Aurobindo ?
श्री अरविन्द के अनुसार निम्नलिखित में से कौन एक विकल्प की त्रिनविद्य प्रक्रिया में सम्मिलित नहीं है ?
  1. AWideningविस्तारीकरण
  2. BHighteningउच्चीकरण
  3. CDeepeningगहनीकरण
  4. DIntegrationसमग्रीकरण
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Concept: Sri Aurobindo's evolution has a triple process.

  1. Widening – the new principle extends its field.
  2. Heightening – ascent to a higher grade of consciousness.
  3. Integration – the higher takes up and transforms the lower levels.
  4. Deepening is not one of the three.

Short trick: Aurobindo: Widen, Heighten, Integrate (W-H-I).

अवधारणा: श्री अरविन्द के विकास की त्रिविध प्रक्रिया है।

  1. विस्तारीकरण (वाइडनिंग)।
  2. उच्चीकरण (हाइटनिंग) – चेतना के उच्चतर स्तर पर आरोहण।
  3. समग्रीकरण (इंटीग्रेशन) – उच्चतर द्वारा निम्नतर का रूपान्तरण।
  4. गहनीकरण इनमें नहीं है।

याद रखें: विस्तार – उच्चता – समग्रता।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophySri Aurobindo – evolutionUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q63.
Which one of the following is not a kind of Saṁpragyāta Samādhi ?
निम्नलिखित में से कौन एक संप्रज्ञात समाधि का प्रकार नहीं हैं ?
  1. ASavitarkaसवितर्क
  2. BSavichāraसविचार
  3. CUpāy pratyayaउपाय प्रत्यय
  4. DSānandaसानंद
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Concept: Samprajñāta (cognitive) samādhi has four stages (YS 1.17): vitarka, vicāra, ānanda, asmitā.

  1. Asamprajñāta samādhi is of two kinds (YS 1.19–20): bhava-pratyaya and upāya-pratyaya.
  2. So upāya-pratyaya belongs to asamprajñāta, not samprajñāta.

Short trick: Samprajñāta: Vi-Vi-Ā-A; Asamprajñāta: Bhava/Upāya pratyaya.

अवधारणा: सम्प्रज्ञात समाधि के चार भेद हैं (योगसूत्र 1.17): वितर्क, विचार, आनन्द, अस्मिता।

  1. असम्प्रज्ञात समाधि के दो भेद (1.19–20): भवप्रत्यय और उपायप्रत्यय।
  2. अतः उपाय प्रत्यय सम्प्रज्ञात का भेद नहीं।

याद रखें: सम्प्रज्ञात: वितर्क-विचार-आनन्द-अस्मिता।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyYoga – SamādhiUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q64.
In which one of the following kriyās, indriyas (senses) are diverted from extrovert to introvert ?
निम्नलिखित में से किस एक क्रिया में इंद्रियों को बहिर्मुखी से अंतर्मुखी किया जाता है ?
  1. ADhyānaध्यान
  2. BPrāṇāyāmaप्राणायाम
  3. CPratyāhāraप्रत्याहार
  4. DDhāraṇāधारणा
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Concept: Pratyāhāra, the fifth limb, is withdrawal of the senses from their objects (YS 2.54).

  1. The senses follow the inward-turned mind instead of running outward.
  2. Dhāraṇā – fixing the mind; Dhyāna – continuous flow of awareness; Prāṇāyāma – breath control.

Short trick: Prati (back) + āhāra (taking in) = turning senses inward.

अवधारणा: प्रत्याहार, अष्टांग का पाँचवाँ अंग, इन्द्रियों को विषयों से हटाकर भीतर मोड़ना है (योगसूत्र 2.54)।

  1. इन्द्रियाँ बाहर भागने के बजाय अन्तर्मुख चित्त का अनुसरण करती हैं।
  2. धारणा – चित्त को टिकाना; ध्यान – निरन्तर प्रवाह; प्राणायाम – श्वास-नियन्त्रण।

याद रखें: प्रत्याहार = इन्द्रियों को अन्तर्मुख करना।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyAṣṭāṅga Yoga – PratyāhāraUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q65.
Integral yoga was propounded by
a. Sri Aurobindo
b. Shyama Charan Lahiri
c. Swami Vivekanand
d. Paramahansa Yogananda
Choose the correct answers from the options given below :
समग्र योग के प्रवर्तक हैं
a. श्री अरविंद
b. श्यामा चरण लहरी
c. स्वामी विवेकानंद
d. परमहंस योगानंद
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए :
  1. Aa onlyकेवल a
  2. Ba and b onlyकेवल a एवं b
  3. Ca and c onlyकेवल a एवं c
  4. Dd onlyकेवल d
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Concept: Integral Yoga (Pūrṇa Yoga) is Sri Aurobindo's system (The Synthesis of Yoga).

  1. It aims not at escape from life but at transformation of the whole being through the Supermind.
  2. Lahiri Mahāśaya and Yogananda are associated with Kriyā Yoga; Vivekananda with the four yogas (Rāja, Jñāna, Karma, Bhakti).

Short trick: Integral = Pūrṇa = Aurobindo only.

अवधारणा: समग्र (पूर्ण) योग श्री अरविन्द की पद्धति है (‘द सिन्थेसिस ऑफ योग’)।

  1. इसका लक्ष्य जीवन से पलायन नहीं, अतिमानस द्वारा सम्पूर्ण सत्ता का रूपान्तरण है।
  2. लाहिड़ी महाशय और योगानन्द क्रिया योग से; विवेकानन्द चार योगों से सम्बद्ध हैं।

याद रखें: समग्र योग = केवल अरविन्द।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophySri Aurobindo – Integral YogaUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q66.
The central concept of Vedic ethics is
वैदिक नीतिशास्त्र की केन्द्रीय अवधारणा है
  1. AṚtaऋत
  2. BSanyāsaसन्यास
  3. CPuruṣārthaपुरुषार्थ
  4. DVarṇaवर्ण
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Concept: Ṛta is the cosmic and moral order of the Ṛgveda, guarded by Varuṇa.

  1. It governs the regularity of nature and the moral conduct of men; later it develops into the concepts of dharma and karma.
  2. Puruṣārtha, varṇa and saṁnyāsa as systems belong to later (Smṛti) thought.

Short trick: Ṛta → Dharma: the Vedic root of ethics.

अवधारणा: ऋत ऋग्वेद की ब्रह्माण्डीय और नैतिक व्यवस्था है, जिसके रक्षक वरुण हैं।

  1. यह प्रकृति की नियमितता और मनुष्य के नैतिक आचरण दोनों का नियामक है; बाद में यही धर्म और कर्म की अवधारणा बना।
  2. पुरुषार्थ, वर्ण, संन्यास की व्यवस्थाएँ बाद के स्मृति-काल की हैं।

याद रखें: ऋत → धर्म: वैदिक नीति का मूल।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyVedic ethics – ṚtaUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q67.
Which one of the following is not the part of Rashdall’s Highest Good ?
निम्नलिखित में से कौन-सा एक रैशडेल के सर्वोच्च शुभ का अंग नहीं होता है ?
  1. AReligionधर्म
  2. BVirtueसद्गुण
  3. CCultureसंस्कृति
  4. DKnowledgeज्ञान
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Concept: Hastings Rashdall (The Theory of Good and Evil) is an ideal utilitarian: the good is not pleasure alone.

  1. His highest good includes virtue (the highest element), knowledge, culture (intellectual and aesthetic), and pleasure.
  2. Religion is not listed as a separate component.

Short trick: Rashdall: Virtue + Knowledge + Culture + Pleasure.

अवधारणा: हेस्टिंग्स रैशडेल (‘द थ्योरी ऑफ गुड एंड ईविल’) आदर्श उपयोगितावादी हैं – शुभ केवल सुख नहीं।

  1. उनके सर्वोच्च शुभ के अंग: सद्गुण (सर्वोच्च), ज्ञान, संस्कृति (बौद्धिक-सौन्दर्यात्मक) और सुख।
  2. धर्म अलग अंग के रूप में नहीं है।

याद रखें: रैशडेल: सद्गुण + ज्ञान + संस्कृति + सुख।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyRashdall – ideal utilitarianismUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q68.
“Factually, moral judgments are not meaningful; therefore they are neither true nor false.” This statement resembles the ethical theory of
“तथ्यात्मक दृष्टि से नैतिक कथन सार्थक कथन नहीं होते; इसलिए वे न तो सत्य होते हैं और न ही असत्य ।”
इस कथन में व्यक्त नैतिक सिद्धांत प्रतिनिधित्त्व करता है
  1. AHegelहीगल का
  2. BAyerएयर का
  3. CMooreमूर का
  4. DSidgwickसिज़विक का
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Concept: A. J. Ayer (Language, Truth and Logic, ch. 6): ethical statements fail the verification principle.

  1. They are neither analytic nor empirically verifiable, so they are factually meaningless pseudo-propositions.
  2. They merely express emotions (“Stealing is wrong” = “Stealing!!”), hence are neither true nor false.
  3. Moore and Sidgwick are cognitivists (intuitionists).

Short trick: Verification principle + ethics = Ayer's emotivism.

अवधारणा: ए. जे. एयर (‘लैंग्वेज, ट्रुथ एंड लॉजिक’, अध्याय 6): नैतिक कथन सत्यापन सिद्धान्त पर खरे नहीं उतरते।

  1. वे न विश्लेषणात्मक हैं न अनुभव से सत्यापनीय – अतः तथ्यात्मक रूप से निरर्थक हैं।
  2. वे केवल भावना व्यक्त करते हैं, इसलिए न सत्य न असत्य।
  3. मूर और सिजविक संज्ञानवादी (अन्तःप्रज्ञावादी) हैं।

याद रखें: सत्यापन सिद्धान्त + नैतिकता = एयर का संवेगवाद।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyAyer – emotivismUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q69.
According to Moore, Good is
मूर के अनुसार शुभ
  1. ADoubtfulसंदेहास्पद है
  2. BDefinableपरिभाष्य है
  3. CUndefinableअपरिभाष्य है
  4. DMeaninglessअर्थहीन है
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Concept: G. E. Moore (Principia Ethica, 1903): ‘good’ is a simple, non-natural, indefinable quality, like ‘yellow’.

  1. Any attempt to define good in natural terms (pleasure, evolution) commits the naturalistic fallacy (open-question argument).
  2. Good is known by intuition – Moore is not saying it is meaningless (that is Ayer).

Short trick: Moore: Good = simple, indefinable, non-natural.

अवधारणा: जी. ई. मूर (‘प्रिंसिपिया एथिका’, 1903): ‘शुभ’ सरल, अप्राकृतिक, अपरिभाष्य गुण है – ‘पीले’ रंग की तरह।

  1. शुभ को सुख आदि प्राकृतिक गुणों से परिभाषित करना प्रकृतिवादी दोष है (खुला-प्रश्न तर्क)।
  2. शुभ अन्तःप्रज्ञा से जाना जाता है – निरर्थक नहीं (वह एयर का मत है)।

याद रखें: मूर: शुभ = सरल, अपरिभाष्य।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyMoore – Principia EthicaUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2
Q70.
“So act as to treat humanity whether in thine own person or in that of any other always as an end and never as a means”.
This statement reflects the ethical principle of
“इस प्रकार कार्य करो जिससे मानवता चाहे वह तुम्हारे अपने व्यक्तित्त्व में हो या किसी अन्य में, सदैव साध्य रूप में प्रतिष्ठित हो न कि साधन रूप में ।”
इस कथन में व्यक्त नैतिक सिद्धान्त है
  1. AHegelहीगल का
  2. BSartreसार्त्र का
  3. CBradleyब्रैडले का
  4. DKantकाण्ट का
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Concept: This is the second formulation of Kant's categorical imperative (Groundwork of the Metaphysics of Morals, 1785).

  1. Rational beings have dignity (intrinsic worth), not price; so they must never be used merely as instruments.
  2. Other formulas: universal law; autonomy; kingdom of ends.

Short trick: End-in-itself formula = Kant.

अवधारणा: यह काण्ट के निरपेक्ष आदेश का दूसरा सूत्र है (‘ग्राउंडवर्क ऑफ द मेटाफिज़िक्स ऑफ मॉरल्स’, 1785)।

  1. बौद्धिक प्राणियों की गरिमा (आन्तरिक मूल्य) होती है, कीमत नहीं; अतः उन्हें केवल साधन नहीं बनाया जा सकता।
  2. अन्य सूत्र: सार्वभौम नियम; स्वायत्तता; साध्यों का राज्य।

याद रखें: मनुष्य = साध्य, साधन नहीं = काण्ट।

UPHESC Assistant Professor PhilosophyPhilosophyKant – formula of humanityUPHESC Assistant Professor Philosophy 2025 · 17 Apr Shift 2