airGurukul
Log in

UPHESC Assistant Professor Sanskrit · 100 questions

UPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 PYQs

Real previous year questions, subject-wise. Try the question, then open the answer and the explanation in Hindi & English – free, no login.

Complete solved eBook Mock tests
Courses – airGurukul

100 questions.

Q41.
यास्कमते मेघप्रतीको वर्तते
  1. Aवृत्रः
  2. Bयक्षः
  3. Cपणिः
  4. Dयमः
Show answer

Concept: Nirukta 2.16: tat ko vṛtraḥ? megha iti nairuktāḥ, tvāṣṭro ’sura ityaitihāsikāḥ.

  1. For the etymologists Vritra is the cloud that withholds water; Indra’s slaying it = rain.
  2. Historians (aitihāsikas) take him as Tvashtri’s demon son.

Short trick: Indra–Vritra fight = thunder-storm releasing rain.

अवधारणा: निरुक्त 2.16 – “तत्को वृत्रः? मेघ इति नैरुक्ताः, त्वाष्ट्रोऽसुर इत्यैतिहासिकाः।”

  1. नैरुक्तों के मत में वृत्र जल रोकने वाला मेघ है; इन्द्र द्वारा वध = वर्षा।
  2. ऐतिहासिक उसे त्वष्टा-पुत्र असुर मानते हैं।

याद रखें: इन्द्र-वृत्र युद्ध = मेघ से वर्षा।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNirukta – VritraUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q42.
‘वर्णस्वराद्युच्चारणप्रकारो यत्रोपदिश्यते सा शिक्षा’ उक्तिरियं कुत्रोल्लिखिता लभ्यते ?
  1. Aसायणकृत–ऋग्वेदभाष्य भूमिकायाम्
  2. Bपाणिनीयशिक्षायाम्
  3. Cतैत्तिरीयोपनिषदि
  4. Dनिरुक्ते
Show answer

Concept: This definition of Shiksha is from Sayana’s introduction (Upodghata) to his Rigveda-bhashya, where he defines all six Vedangas.

  1. Taittiriya Upanishad (Shikshavalli) only lists the six topics: varṇa, svara, mātrā, bala, sāma, santāna – it doesn’t give this sentence.
  2. Paniniya Shiksha and Nirukta do not contain this definition.

Short trick: “Yatra upadiśyate” style definitions = Sayana’s Bhumika.

अवधारणा: शिक्षा का यह लक्षण सायणाचार्य की ऋग्वेदभाष्य-भूमिका (उपोद्घात) में है, जहाँ छहों वेदाङ्गों के लक्षण दिए गए हैं।

  1. तैत्तिरीयोपनिषद् (शिक्षावल्ली) में केवल “वर्णः स्वरः मात्रा बलम् साम सन्तानः” – छह विषय गिनाए गए हैं।
  2. पाणिनीयशिक्षा व निरुक्त में यह वाक्य नहीं है।

याद रखें: वेदाङ्ग-लक्षण = सायण-भूमिका।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedanga – ShikshaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q43.
‘रोदसी’ पदार्थस्य कोऽर्थः
  1. Aमरुतः
  2. Bद्यावापृथिवी
  3. Cरुद्रः
  4. Dजलम्
Show answer

Concept: Rodasī (dual) = heaven and earth together (dyāvāpṛthivī).

  1. Nighantu 3.30 lists rodasī among the names of dyāvāpṛthivī.
  2. Maruts, Rudra and water are different words (marutaḥ, rudraḥ, āpaḥ).

Short trick: Rodasī is always dual – the two worlds.

अवधारणा: रोदसी (द्विवचन) = द्यौ और पृथिवी, अर्थात् द्यावापृथिवी।

  1. निघण्टु 3.30 में द्यावापृथिवी के नामों में ‘रोदसी’ है।
  2. मरुत्, रुद्र, जल – भिन्न अर्थ।

याद रखें: रोदसी सदा द्विवचन – दो लोक।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedic vocabularyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q44.
न्यायसूत्रग्रन्थस्य प्रणेता कः ?
  1. Aवात्स्यायनः
  2. Bगौतमः
  3. Cदिङ्नागः
  4. Dउद्योतकरः
Show answer

Concept: Nyaya Sutra was composed by Gautama (Akshapada).

  1. Vatsyayana wrote the Nyaya-bhashya on it; Uddyotakara the Nyaya-varttika.
  2. Dignaga was a Buddhist logician who criticised Nyaya.

Short trick: Sutra – Gautama → Bhashya – Vatsyayana → Varttika – Uddyotakara.

अवधारणा: न्यायसूत्र के प्रणेता गौतम (अक्षपाद) हैं।

  1. वात्स्यायन – न्यायभाष्य; उद्योतकर – न्यायवार्त्तिक।
  2. दिङ्नाग बौद्ध नैयायिक थे।

याद रखें: सूत्र-गौतम, भाष्य-वात्स्यायन, वार्त्तिक-उद्योतकर।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNyaya literatureUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q45.
‘सूक्ष्मशरीराणि……..’ इत्यत्र रिक्तस्थाने किमेतत् समुचितम् ?
  1. Aनवदशावयवानि
  2. Bअष्टादशावयवानि
  3. Cएकादशावयवानि
  4. Dसप्तदशावयवानि
Show answer

Concept: Vedantasara: sūkṣmaśarīrāṇi saptadaśāvayavāni liṅgaśarīrāṇi.

  1. 17 parts = 5 jnanendriyas + 5 karmendriyas + 5 pranas + buddhi + manas.
  2. (Sankhya counts 18 elements in the linga-sharira, but the quoted sentence is Vedantasara’s.)

Short trick: 5 + 5 + 5 + 2 = 17.

अवधारणा: वेदान्तसार – “सूक्ष्मशरीराणि सप्तदशावयवानि लिङ्गशरीराणि।”

  1. 17 अवयव = 5 ज्ञानेन्द्रिय + 5 कर्मेन्द्रिय + 5 प्राण + बुद्धि + मन।
  2. (सांख्य में लिङ्गशरीर 18 तत्त्वों का माना गया है, पर यह वाक्य वेदान्तसार का है।)

याद रखें: 5+5+5+2 = 17।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedantasara – subtle bodyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q46.
सत्त्वगुणे भवति
  1. Aगुरुः
  2. Bचञ्चलः
  3. Cलघुः
  4. Dदीर्घः
Show answer

Concept: Sankhya Karika 13: sattvaṃ laghu prakāśakam iṣṭam, upaṣṭambhakaṃ calaṃ ca rajaḥ, guru varaṇakam eva tamaḥ.

  1. Sattva – light and illuminating; Rajas – stimulating and mobile (chala); Tamas – heavy and enveloping.
  2. So “laghu” belongs to sattva.

Short trick: Sattva light, Rajas restless, Tamas heavy.

अवधारणा: सांख्यकारिका 13 – “सत्त्वं लघु प्रकाशकमिष्टमुपष्टम्भकं चलं च रजः। गुरु वरणकमेव तमः…”

  1. सत्त्व – लघु, प्रकाशक; रजस् – चल; तमस् – गुरु, आवरक।
  2. अतः ‘लघु’ सत्त्व का धर्म है।

याद रखें: सत्त्व-लघु, रज-चल, तम-गुरु।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritSankhya – gunasUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q47.
चित्तवृत्तिर्नास्ति
  1. Aविकल्पः
  2. Bविपर्ययः
  3. Cस्मृतिः
  4. Dविक्षिप्तिः
Show answer

Concept: Yoga Sutra 1.6: pramāṇa-viparyaya-vikalpa-nidrā-smṛtayaḥ – the five vrittis.

  1. Vikalpa, viparyaya and smriti are vrittis.
  2. “Vikshipta” is a state (bhumi) of mind, not a vritti.

Short trick: Five vrittis: Pramana, Viparyaya, Vikalpa, Nidra, Smriti.

अवधारणा: योगसूत्र 1.6 – “प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः” – पाँच वृत्तियाँ।

  1. विकल्प, विपर्यय, स्मृति वृत्तियाँ हैं।
  2. विक्षिप्त चित्त की भूमि है, वृत्ति नहीं।

याद रखें: प्र-वि-वि-नि-स्मृ – पाँच वृत्तियाँ।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritYoga – vrittisUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q48.
अनुबन्धचतुष्टये मुख्यः प्रमेयोऽस्ति
  1. Aअधिकारी
  2. Bविषयः
  3. Cसम्बन्धः
  4. Dप्रयोजनम्
Show answer

Concept: Four anubandhas: adhikari, vishaya, sambandha, prayojana.

  1. Vedantasara: viṣayo jīvabrahmaikyaṃ śuddhacaitanyaṃ prameyam – the vishaya is what is to be known (prameya).
  2. Adhikari is the knower, sambandha the link, prayojana the fruit.

Short trick: Prameya = what is known = Vishaya.

अवधारणा: चार अनुबन्ध – अधिकारी, विषय, सम्बन्ध, प्रयोजन।

  1. वेदान्तसार – “विषयो जीवब्रह्मैक्यं शुद्धचैतन्यं प्रमेयम्”।
  2. अधिकारी जानने वाला, सम्बन्ध योग, प्रयोजन फल है; प्रमेय तो विषय ही है।

याद रखें: प्रमेय = विषय।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedantasara – anubandhaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q49.
यदा सविकल्पकानन्तरं हानोपादानोपेक्षाबुद्धयो जायन्ते तदा करणं भवति
  1. Aनिर्विकल्पकं ज्ञानम्
  2. Bपरामर्शकं ज्ञानम्
  3. Cअवान्तरव्यापारः
  4. Dइन्द्रियार्थसन्निकर्षः
Show answer

Concept: Tarkabhasha gives three cases of the instrument (karana) of perception.

  1. (1) Nirvikalpaka as result → indriya is karana. (2) Savikalpaka as result → sannikarsha is karana.
  2. (3) When hana-upadana-upeksha buddhi arise after savikalpaka → nirvikalpakaṃ jñānaṃ karaṇam, savikalpakam avāntaravyāpāraḥ, hānādibuddhayaḥ phalam.

Short trick: Third case: knowledge itself (nirvikalpaka) is the karana.

अवधारणा: तर्कभाषा में प्रत्यक्ष के करण की तीन स्थितियाँ हैं।

  1. (1) निर्विकल्पक फल हो तो इन्द्रिय करण; (2) सविकल्पक फल हो तो सन्निकर्ष करण।
  2. (3) “यदा सविकल्पकानन्तरं हानोपादानोपेक्षाबुद्धयो जायन्ते तदा निर्विकल्पकं ज्ञानं करणम्, सविकल्पकमवान्तरव्यापारः, हानादिबुद्धयः फलम्।”

याद रखें: तीसरी स्थिति – ज्ञान (निर्विकल्पक) करण।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritTarkabhasha – karana of pratyakshaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q50.
जैनदर्शने प्रत्यक्षज्ञानं कियत्प्रकारकं भवति ?
  1. Aएकम्
  2. Bद्वे
  3. Cत्रीणि
  4. Dचत्वारि
Show answer

Concept: Jainism has five kinds of knowledge: mati, shruta, avadhi, manahparyaya, kevala.

  1. Mati and shruta are paroksha (through senses/mind); avadhi, manahparyaya and kevala are pratyaksha (direct to the soul) – Tattvartha Sutra 1.11–12.
  2. So pratyaksha jnana is three-fold.

Short trick: Last three of the five = pratyaksha.

अवधारणा: जैनदर्शन में पाँच ज्ञान – मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय, केवल।

  1. मति व श्रुत परोक्ष; अवधि, मनःपर्यय, केवल प्रत्यक्ष (तत्त्वार्थसूत्र 1.11–12)।
  2. अतः प्रत्यक्ष ज्ञान त्रिविध है।

याद रखें: पाँच में अन्तिम तीन – प्रत्यक्ष।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritJain epistemologyUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q51.
तन्तुरूपं पटरूपस्य कीदृशं कारणम् अस्ति
  1. Aसमवायिकारणम्
  2. Bअसमवायिकारणम्
  3. Cनिमित्तकारणम्
  4. Dउपादानकारणम्
Show answer

Concept: Note: the question asks about the colour of threads (tanturūpa) as the cause of the colour of cloth (paṭarūpa).

  1. Tarkasangraha: tanturūpaṃ paṭarūpasya asamavāyikāraṇam – it inheres in the samavayi cause (threads) of the cloth and produces cloth-colour.
  2. Threads themselves are samavayi karana of the cloth; loom etc. are nimitta.

Short trick: Quality of the cause → quality of the effect = asamavayi.

अवधारणा: प्रश्न ‘तन्तुरूप’ (तन्तुओं का रंग) व ‘पटरूप’ (पट का रंग) का है।

  1. तर्कसंग्रह – “तन्तुरूपं पटरूपस्यासमवायिकारणम्” – यह पट के समवायिकारण तन्तुओं में रहकर पटरूप को उत्पन्न करता है।
  2. तन्तु स्वयं पट के समवायिकारण हैं, तुरी-वेमादि निमित्तकारण।

याद रखें: कारण का गुण → कार्य का गुण = असमवायिकारण।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNyaya-Vaisheshika – causesUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q52.
इन्द्रियार्थसन्निकर्षजन्यं ज्ञानं किमुच्यते
  1. Aप्रत्यक्षम्
  2. Bउपमानम्
  3. Cअनुमानम्
  4. Dआप्तवचनम्
Show answer

Concept: Nyaya Sutra 1.1.4 and Tarkasangraha: indriyārthasannikarṣajanyaṃ jñānaṃ pratyakṣam.

  1. Anumana arises from paramarsha, upamana from similarity, shabda from words of a reliable person.

Short trick: Sense + object contact = pratyaksha.

अवधारणा: तर्कसंग्रह – “इन्द्रियार्थसन्निकर्षजन्यं ज्ञानं प्रत्यक्षम्” (न्यायसूत्र 1.1.4)।

  1. अनुमान परामर्श से, उपमान सादृश्य से, शब्द आप्तवाक्य से।

याद रखें: इन्द्रिय-अर्थ-सन्निकर्ष = प्रत्यक्ष।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritNyaya – pratyakshaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q53.
“आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता” इत्येतासां विद्यानां समृद्धिः कौटिल्यार्थशास्त्रे केन सह उपदिष्टा ?
  1. Aधर्मेण
  2. Bदानेन
  3. Cकर्मणा
  4. Dदण्डेन
Show answer

Concept: Kautilya: four vidyas – anvikshiki, trayi, varta, dandaniti.

  1. Arthashastra 1.4: ānvīkṣikī-trayī-vārtānāṃ yogakṣemasādhano daṇḍaḥ – the first three prosper through danda.
  2. Hence danda (governance/punishment) sustains the other three.

Short trick: Danda protects the other three vidyas.

अवधारणा: कौटिल्य – चार विद्याएँ: आन्वीक्षिकी, त्रयी, वार्ता, दण्डनीति।

  1. अर्थशास्त्र 1.4 – “आन्वीक्षिकीत्रयीवार्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः”।
  2. अतः तीनों विद्याओं की समृद्धि दण्ड से है।

याद रखें: दण्ड – तीनों विद्याओं का रक्षक।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritArthashastra – vidyasUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q54.
‘चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः’ इति केन प्रतिपादितम् ?
  1. Aजैमिनिना
  2. Bपाणिनिना
  3. Cयास्केन
  4. Dपतञ्जलिना
Show answer

Concept: Mimamsa Sutra 1.1.2 of Jaimini: codanālakṣaṇo ’rtho dharmaḥ – dharma is that good which is known through Vedic injunction.

  1. Sutra 1.1.1 is “athāto dharmajijñāsā”.

Short trick: Jaimini 1.1.1 → jijnasa, 1.1.2 → definition.

अवधारणा: जैमिनि का मीमांसासूत्र 1.1.2 – “चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः” – वेद-विधि से ज्ञात कल्याणकारी अर्थ धर्म है।

  1. 1.1.1 – “अथातो धर्मजिज्ञासा”।

याद रखें: जैमिनि – धर्म का लक्षण।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritMimamsa – dharmaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q55.
सांख्यदर्शने विपर्ययस्य मूलतः कति भेदाः सन्ति ?
  1. Aपञ्च
  2. Bद्वादश
  3. Cसप्तदश
  4. Dपञ्चविंशतिः
Show answer

Concept: Sankhya Karika 47: pañca viparyayabhedā bhavanty aśaktiś ca karaṇavaikalyāt…

  1. Five basic viparyayas: tamas, moha, mahamoha, tamisra, andhatamisra (= avidya, asmita, raga, dvesha, abhinivesha).
  2. With subdivisions they become 62 (SK 48), but basically five.

Short trick: 5 viparyaya, 28 ashakti, 9 tushti, 8 siddhi.

अवधारणा: सांख्यकारिका 47 – “पञ्च विपर्ययभेदा भवन्त्यशक्तिश्च करणवैकल्यात्…”।

  1. पाँच – तम, मोह, महामोह, तामिस्र, अन्धतामिस्र।
  2. अवान्तर भेदों से 62 (का. 48), पर मूल भेद पाँच।

याद रखें: विपर्यय 5, अशक्ति 28, तुष्टि 9, सिद्धि 8।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritSankhya – viparyayaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q56.
पापक्षयसाधनानि चान्द्रायणादीनि कीदृशानि ?
  1. Aउपासनानि
  2. Bकाम्यानि
  3. Cप्रायश्चित्तानि
  4. Dनैमित्तिकानि
Show answer

Concept: Vedantasara: prāyaścittāni pāpakṣayamātrasādhanāni cāndrāyaṇādīni.

  1. Kamya – for desired goals (jyotishtoma); nitya – sandhya; naimittika – jatyeshti; upasana – mental worship (shandilya-vidya).

Short trick: Chandrayana = expiation (prayashchitta).

अवधारणा: वेदान्तसार – “प्रायश्चित्तानि पापक्षयमात्रसाधनानि चान्द्रायणादीनि”।

  1. काम्य – ज्योतिष्टोमादि; नित्य – सन्ध्यावन्दनादि; नैमित्तिक – जातेष्टि; उपासना – शाण्डिल्यविद्यादि।

याद रखें: चान्द्रायण = प्रायश्चित्त।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVedantasara – types of karmaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q57.
सर्वास्तिवादी कः ?
  1. Aयोगाचारः
  2. Bवैभाषिकः
  3. Cमहायानी
  4. Dमाध्यमिकः
Show answer

Concept: Vaibhashika (Hinayana) is the Sarvastivada school – it holds that dharmas exist in all three times.

  1. Sautrantika – external objects inferred; Yogachara – only consciousness; Madhyamika – shunyata.

Short trick: Vaibhashika = “sarvam asti”.

अवधारणा: वैभाषिक (हीनयान) सर्वास्तिवादी हैं – बाह्य व आन्तर सब प्रत्यक्ष सत्य।

  1. सौत्रान्तिक – बाह्यार्थानुमेयवाद; योगाचार – विज्ञानवाद; माध्यमिक – शून्यवाद।

याद रखें: वैभाषिक = “सर्वमस्ति”।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritBuddhist schoolsUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q58.
वार्तिकलक्षणे किन्नास्ति एतेषु ?
  1. Aउक्तचिन्तनम्
  2. Bसदुक्तचिन्तनम्
  3. Cदुरुक्तचिन्तनम्
  4. Dअनुक्तचिन्तनम्
Show answer

Concept: uktānuktaduruktānāṃ cintā yatra pravartate, taṃ granthaṃ vārttikaṃ prāhur vārttikajñā manīṣiṇaḥ.

  1. A varttika considers what is said (ukta), unsaid (anukta) and ill-said (durukta).
  2. “Sadukta-chintana” is not part of it.

Short trick: Ukta – Anukta – Durukta.

अवधारणा: “उक्तानुक्तदुरुक्तानां चिन्ता यत्र प्रवर्तते। तं ग्रन्थं वार्तिकं प्राहुर्वार्तिकज्ञा मनीषिणः॥”

  1. वार्त्तिक में उक्त, अनुक्त व दुरुक्त का विचार होता है।
  2. ‘सदुक्त’ इसमें नहीं।

याद रखें: उक्त-अनुक्त-दुरुक्त।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritDefinition of varttikaUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q59.
‘परिभाषेन्दुशेखरः’ इतिग्रन्थस्य प्रणेतुः नाम
  1. Aमुकुलभट्टः
  2. Bकौण्डभट्टः
  3. Cनागेशभट्टः
  4. Dरङ्गोजिभट्टः
Show answer

Concept: Paribhashendushekhara is by Nagesha Bhatta (also Laghu-shabdendushekhara, Vaiyakarana-siddhanta-manjusha).

  1. Kaunda Bhatta – Vaiyakarana-bhushana(sara); Mukula Bhatta – Abhidhavrittimatrika; Rangoji – Bhattoji’s brother.

Short trick: “Shekhara” books = Nagesha.

अवधारणा: परिभाषेन्दुशेखर – नागेशभट्ट (लघुशब्देन्दुशेखर, मञ्जूषा भी)।

  1. कौण्डभट्ट – वैयाकरणभूषणसार; मुकुलभट्ट – अभिधावृत्तिमातृका; रङ्गोजि – भट्टोजि के भाई।

याद रखें: ‘शेखर’ ग्रन्थ = नागेश।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritVyakarana textsUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1
Q60.
यत्प्रत्ययान्तं पदं किम् ?
  1. Aएधनीयम्
  2. Bसाहित्यम्
  3. Cचेयम्
  4. Dकार्यम्
Show answer

Concept: “aco yat” (3.1.97): after a vowel-ending root, yat. ci + yat → ceyam (guna).

  1. Edhanīyam – anīyar; kāryam – ṇyat (ṛhalor ṇyat); sāhityam – taddhita ṣyañ.

Short trick: Vowel-final root → yat (ceya, jeya, deya).

अवधारणा: “अचो यत्” (3.1.97) – अजन्त धातु से यत्: चि + यत् = चेयम्।

  1. एधनीयम् – अनीयर्; कार्यम् – ण्यत्; साहित्यम् – ष्यञ् (तद्धित)।

याद रखें: अजन्त → यत् (चेय, जेय, देय)।

UPHESC Assistant Professor SanskritSanskritKrit – krtya suffixesUPHESC Assistant Professor Sanskrit 2025 · 16 Apr Shift 1